من كل فن طرف

بين مطرقة العمل وسندان البطالة

من مثيلات ليلى، نجد العديد من الشابات اللواتي اعترضت معاشرة المدير طريق نجاحهن، فحياة تعذر عليها العمل بعد أن رفضت معاشرة مديرها، تقول بكبرياء: «كنت في فترة تدريب بإحدى المؤسسات البنكية، فإذا بالمدير يخبرني بأنه بإمكاني البدء في العمل ابتداء من «يوم غد»، لكن يجب فقط أن أتوفر على وساطة، وعندما استفسرته عنها قال لي: «إيوا شوفي معايا» (في إشارة إلى معاشرته).
إن ظاهرة التحرش الجنسي لا تستقبل بالرفض من طرف جميع النساء، فهناك نساء اخترن التصدي لظاهرة البطالة برضوخهن لرغبات المدراء.
فلمياء اختارت أن تكون عشيقة مديرها لتتمتع بجميع الامتيازات التي يوفرها لها هذا الوضع، على أن تبقى حبيسة جدران بيتها أو البحث عن عمل آخر، وتقول مفسرة: «ليست لدي مشكلة في أن أكون عشيقة مديري مادام الأمر سرا».
فلمياء ما هي إلا نموذج لنساء كثيرات رضين بوضعية العشيقة في حياة المدير أو رب العمل وتحملن مضاضة أن يقضين وقتهن في النظر إلى ديبلوماتهن والتحسر على الوقت الذي قضينه في الدراسة.

رجال يعانون أيضا

ليست النساء فقط اللواتي يتعرضن للتحرش الجنسي، فهناك رجال يذهبون ضحية تحرش النساء بهن، فالكل يحفظ عن ظهر قلب قصة مراودة امرأة العزيز ليوسف عليه السلام عن نفسه.
بعض الرجال يعتبرون أن ارتداء المرأة لباساً عارياً هو في حد ذاته تحرش بهم، فمحمد يرى أن الملابس التي تظهر مفاتن المرأة هي مظهر من مظاهر التحرش الجنسي لأنها تحرك الغرائز، ويضيف بغضب: «إن خروج المرأة بلباس عارٍ يجعل الرجل لا يتمالك نفسه أحياناً أمام جسد اجتهدت صاحبته في أن يكون متزيناً بشتى أنواع الماكياج والروائح الزكية».
وتتميز حالة التحرش الجنسي بوقوعها في أماكن مغلقة (عمل، دراسة…)، كما أنها تتميز بوقوعها من شخص له نوع من السلطة على مرؤوسه، وفي أماكن تتساوى فيها قدرات المرأة والرجل في جو يكفل بعضا من المساواة وتكافؤ الفرص، فإحساس المرء بالغنى المادي أو الجاه الاجتماعي أو السلطة الرمزية أو المادية هو الذي يدفع ويشجع، عادة وفي غالب الحالات، على التحرش بالآخرين، وهو ما أكده لنا الباحث الاجتماعي علي شعباني بقوله: «هناك علاقة واضحة توجد بين الغنى والثراء والسلطة والجاه وبين التحرش، مما يشجع الشخص الذي يتوفر عليها على التحرش بضحاياه» .
وبخصوص التحرش في العمل، يؤكد يونس أنه تعرض لمعاكسات رئيسة الموارد البشرية بإحدى الشركات الخاصة، ففي كل مرة كانت تحاول تبادل أطراف الحديث معه في مواضيع شخصية وتلح في دعوته إلى تناول الأكل معها، وتتحجج في كل مرة بوجود مشكل تقني لكي تقوم باستدعائه، ويقول بصوت خافت مصاحب بابتسامة تعكس الخجل «مرة سولاتني علاش كتقطع ظفارك بحال هكاك».
تحرش النساء بالرجال لم يظل حبيس جدران أماكن العمل،بل انتقلت الظاهرة إلى الشوارع العامة. «وفين الزين مانشوفكش، هانا على التبوكيسا عوتاني».. هذه العبارات وغيرها من تلك التي اعتادت الفتيات سماعها من طرف الرجال أصبحت تستخدم من طرف النساء للتحرش بالرجال في الشارع، هذا ما أكده لنا عبد المجيد الذي لمك يخف تعرضه لمحاولة استمالة من طرف إحداهن في الشارع العام،قبل أن يضيف متحدثا عن الإحساس الذي داهمه ساعتها: «شعرت بحرج كبير، تمنيت لو أن الأرض ابتلعتني لأني كنت برفقة شقيقي الذي يكبرني سنا والذي أكن له احتراما كبيرا».
وإذا كان المجتمع قد انتهى إلى نوع من القبول بظاهرة التحرش الجنسي بالنساء، رغم أن دراسة للجمعية المغربية لحقوق المرأة تؤكد أن النساء اللواتي تعرضن للتحرش الجنسي بلغ عددهن 50 في المائة من مجموع النساء في البلاد، وهو رقم قريب من الرقم الرسمي المتمثل في55.7 المائة، فإن تحرش النساء بالرجال الآخذ في التزايد يلاقي قبولا أحيانا ويخلف استهجانا أحيانا كثيرة، خاصة إذا استعملت الفتاة كلمات نابية لا تناسب أنوثتها ولا تقاليد مجتمعها.